اعمال شب و روز عید مبعث

شب مبعث از شب ‌های متبرّكه است و برای آن اعمالی ذكر كرده‌اند:

1- در مصباح از حضرت ابوجعفر امام جواد علیه السلام روایت شده كه فرمود در رجب شبى است كه از آنچه كه بر آن آفتاب می‌تابد؛ بهتر است و آن شب بیست و هفتم رجب است كه در صبح آن پیغمبر خدا صَلَّى اللَّهِ عَلِیهِ وَ آله به رسالت مبعوث گردید و براى آن شب اعمالی است كه اگر شیعه‌ ای از ما آن اعمال را در آن شب انجام دهد اجر عمل شصت سال می‌برد. خدمت آن حضرت عرض شد كه عمل در آن شب چیست فرمود: پس از نماز عشاء هر ساعتى از شب را تا پیش از نیمه آن كه بیدار شو و دوازده ركعت نماز اقامه کن و در هر ركعت حمد و سوره‌اى از سوره‌هاى كوچك مفصّل (و مفصّل ازسوره محمّد است تا آخر قرآن) بخوان. نمازها دو ركعتی هستند. پس از هر دو ركعت بعد از سلام؛ هفت مرتبه سوره حمد، هفت مرتبه مُعَوَّذَتَیْن، و سوره‌های توحید و قُلْ یا اَیُّها الْكافِرُونَ هر كدام هفت مرتبه، و سوره قدر و آیة الكرسى هر كدام را هفت مرتبه بخوان. و بعد از اتمام نماز دعای ذیل خوانده شود:

متن کامل در ادامه مطلب

ادامه مطلب ...
نويسنده : نيک انديش | تاريخ : چهار شنبه 24 خرداد 1391برچسب:عيدمبعث,بعثت,اعمال عيدمبعث,اعمال روزبعثت,اعمال عيدبعثت,

| نوع مطلب : <-PostCategory-> |

بقيه را در ادامه مطلب ببينيد

ادامه مطلب ...
نويسنده : نيک انديش | تاريخ : سه شنبه 23 خرداد 1391برچسب:پوسترمذهبي,دانلودپوسترمذهبي,پوسترشهادت امام موسي کاظم,والپيپرشهادت امام موسي کاظم,پوسترشهادت امام موسي ابن جعفر,امام هفتم,پوسترشهادت امام هفتم,,

| نوع مطلب : <-PostCategory-> |

گلچيني از احاديث امام موسي كاظم(ع)

 1- قالَ الإمام الكاظم - عليه السلام - : وَجَدْتُ عِلْمَ النّاسِ في أرْبَع: أَوَّلُها أنْ تَعْرِفَ رَبَّكَ، وَالثّانِيَةُ أنْ تَعْرِفَ ما صَنَعَ بِكَ، وَالثّالِثَةُ أنْ تَعْرِفَ ما أرادَ مِنْكَ، وَالرّبِعَةُ أنْ تَعْرِفَ ما يُخْرِجُكَ عَنْ دينِكَ.    «الكافي، ج 1، ص 50، ح 11»

 امام موسي كاظم - عليه السلام - فرمود: تمام علم مردم را در چهار مورد شناسائي كرده ام: اوّلين آن ها اين كه پروردگار و آفريدگار خود را بشناسي و نسبت به او شناخت پيدا كني. دوّم، اين كه بفهمي كه از براي وجود تو و نيز براي بقاء حيات تو چه كارها و لاش هائي صورت گرفته است. سوّم، بداني كه براي چه آفريده شده اي و منظور چه بوده است. چهارم، معرفت پيدا كني به آن چيزهائي كه سبب مي شود از دين و اعتقادات خود منحرف شوي (يعني راه خوشبختي و بدبختي خود را بشناسي و در جامعه چشم و گوش بسته حركت نكني).

 
2- قالَ الإمام الكاظم - عليه السلام - : ما مِنْ بَلاء يَنْزِلُ عَلي عَبْد مُؤْمِن فَيُلْهِمُهُ اللّهُ عَزَّ وَ جَلَّ الدُّعاءَ إِلاّ كانَ كَشْفُ ذلِكَ الْبَلاءِ وَشيكاً، وَ ما مِنْ بَلاء يَنْزِلُ عَلي عَبْد مُؤْمِن فَيُمْسِكُ عَنِ الدُّعاءِ إلاّ كانَ ذلِكَ الْبَلاءُ طَويلاً، فَإذا نَزَلَ الْبَلاءُ فَعَلَيْكُمْ بِالدُّعاءِ وَ التَّضَرُّعِ إلَي اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.       «الكافي، ج 2، ص 471، ح 2»

 امام موسي كاظم - عليه السلام - فرمود: نيست بلائي كه بر مؤمن وارد شود مگر آن كه به وسبله دعا سريع بر طرف مي گردد; و چنانچه دعا نكند طولاني خواهد، پس هنگامي مصيتي و بلائي وارد شد، به درگاه خداوند دعا و تضرّع كنيد

متن کامل در ادامه مطلب

ادامه مطلب ...
نويسنده : نيک انديش | تاريخ : سه شنبه 23 خرداد 1391برچسب:احادديث و روايات,احاديث امام هفتم,احاديث امام موسي ابن جعفر,احاديث امام موسي کاظم,روايات امام موسي کاظم,

| نوع مطلب : <-PostCategory-> |

چهل حديث گهر بار از امام هشتم:

1ـ قال الرضا علیه السلام:

«مَنْ کَانَ مِنَّا وَ لَمْ یُطِعِ اللهَ فَلَیْسَ مِنَّا»

هر کس خودش را با ما بداند و خدا را اطاعت نکند از ما نیست. سفینة البحار 2/ ص 98

2ـ قال الرضا علیه السلام:

«مَنْ فَعَلَ مَا لَزِمَهُ مِنْ اَمْرِ الْمُؤْمِنِینَ بَاهَی اللهُ تَعَالَی بِهِ وَ مَلائِکَتُهُ »

هر کس وظایف خود را نسبت به مؤمنان انجام دهد خداوند و فرشتگان به اومباهات می کنند.مستدرک الوسائل/ ج 2/ ص 413

بقيه در ادامه مطلب

ادامه مطلب ...
نويسنده : نيک انديش | تاريخ : پنج شنبه 29 دی 1390برچسب:احاديث,احاديث امام رضا,سخنان امام رضا,احاديث امام هشتم,سخنان امام هشتم,

| نوع مطلب : <-PostCategory-> |

اسراروفلسفه اربعين امام حسين(ع)

در رقم اربعین خصوصیتی وجود دارد که سایر ارقام آن خصوصیت را ندارد. غالب انبیا در سن چهل سالگی به مقام رسالت رسیده اند. وقتی موسی(ع) تقاضای ملاقات خصوصی با خدا کرد. ذات اقدس الله مدت مناجات را چهل شب قرار داد. گفته اند در نماز شب چهل مؤمن را دعا کنید. همسایه ها تا چهل خانه را گرامی بدارید. کسی که چهل حدیث را حفظ و بدان عمل کند خداوند چشمه های حکمت را از دلش بر زبانش جاری می گرداند و...
اربعين، سرّي از اسرار خداي تعالي است كه هيچ يك از علماي ربّاني به اين سرّ‌ ربّاني نرسيده اند، خداوند عزيز قدير در قرآن کريم فرموده است: (وَ واعَدْنا مُوسي اَربَعينَ لَيْلةً
و در مورد قوم موسي (ع) فرموده اند: (قالَ فَإنّها مُحَرّمَةٌ عَلَيهِم أربَعينَ سَنَةً يَتيهُونَ فِي الأرضِ فَلا تَأسَ عَلى الْقَومِ الفاسِقين).
و نيز: (حتّى إذا بلغَ أشُدَّهُ وَ بَلغَ أربعينَ سَنةً قالَ رَبِّ أوزِعني أن أشكُرَ نِعمَتَكَ)
و در احاديث شريف ائمه(عليهما السلام) بارها عدد چهل وارد شده است، امام صادق (عليه السلام) فرموده اند: هر يک از شيعيان ما چهل حديث را حفظ كند، خداوند در روز قيامت او را فقيه و عالم بر مي انگيزد و او را عذاب نمي كند
و نيز فرمودند: آنگاه كه مؤمني بميرد و چهل مؤمن بر جنازه اش حاضر شوند و بگويند خدايا! ما از او چيزي جز خير نديديم و تو بر او از ما داناتري، خداوند تبارك و تعالي مي فرمايند: شهادت شما را قبول كردم و از او آمرزيدم،‌ آنچه را كه شما نمي دانيد).

بقيه در ادامه مطلب

ادامه مطلب ...
نويسنده : نيک انديش | تاريخ : دو شنبه 19 دی 1390برچسب:اربعين,اربعين امام حسين,اربعين شهداي کربلا,فلسفه اربعين,اسراراربعين,دلايل بزرگداشت اربعين امام حسين,

| نوع مطلب : <-PostCategory-> |

بعضي از انسانها هرچه دليل و سند هم برايشان بياوري بر لجاجت و عناد خود باقي مي مانند.و چشمانشان به روي حقيقت بسته مي شود و با توجيه کردن،دلايل را ناديده گرفته و به سمت گمراهي مي روند.غافل از اينکه در رستاخيز هيچ توجيهي پذيرفته نمي شود.اينها فقط آيات و احاديث اثبات حقانيت و ولايت حضرت علي(ع)است.وگرنه روايات و احاديث زيادي نيز وجود داردکه ثابت مي کند مخالفين و غاصبان خلافت آن حضرت به هيچ عنوان براي امر خطير خلافت مورد تاييد پيامبرنبوده اند.

آیات اثبات کننده ولایت علی(ع)
    آیه تطهیر
    آیه مباهله 
    آیه صلوات
    آیه ولایت 
    آیه اهل الذکر
    آیه مودت
    آیه ودا
    آیه مسئولون
    آیه خیرالبریه

احادیث اثبات کننده ولایت علی(ع)
    حدیث ثقلین
    حدیث غد یر 
    حدیث عقد اخوت 
    حدیث دارالحکمه
    حدیث ولایت
    حدیث خلافت
    حدیث وصایت
    حدیث سفینه 
    حدیث علی مع الحق
    حدیث رایت 
    حدیث خندق
    حدیث خلفای دوازده گانه
    حدیث مرغ بریان
    حدیث منزلت
    حدیث سد الابواب
    حدیث مدینه العلم
    حدیث «أهل بيتي أمان لأهل الأرض»
    حدیث وراثت
    حدیث کسا
    حدیث قرائت سوره برائت
    حدیث هدف بعثت انبیاء
    حدیث یوم الدار
    حدیث محک مومن از منافق با علی(ع)

نويسنده : نيک انديش | تاريخ : یک شنبه 11 دی 1390برچسب:اثبات خلافت امام علي,آيات اثبات خلافت علي,روايات اثبات خلافت علي,احاديث اثبات خلافت علي,

| نوع مطلب : <-PostCategory-> |

امام علی علیه السلام بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله(2)

فصل دوم
حضور خلیفه دوم
خلافت ابوبکر بیش از دو سال بطول انجامید ، ولی در پایان حیات خود ، در حالی که شدیداً بیمار گشته بود ، عمر را که قدرت حاکم پشت پرده بود به عنوان جانشین منصوب کرد و حاکم بر جامعه گرداند. تردیدی نیست که ابوبکر بدین جهت عمر را به خلافت برگزید که برای او حقی می دید، زیرا وی تلاش وافری جهت تثبیت و استقرار خلافت ابوبکر انجام داد ابن ابی الحدید در این باره می گوید «عمر بیعت ابوبکر را محکم کرد و مخالفین وی را منکوب ساخت  » وی در ادامه نمونه هایی ذکر می کند که مطلب فوق را تأیید می نماید از جمله این نمونه ها : شکستن شمشیر زبیر هنگامی که وی آنرا از غلاف بیرون آورده بود و سپس به سوی سینه مقداد پرتاب کرد ، لگدمال کردن سعد بن عباده در جریان سقیفه ، شکستن بینی حباب بن منذر، تهدید بنی هاشم که در خانه فاطمه اجتماع کرده بودند و بیرون کردن آنها. وی اضافه می کند که اگر عمر نبود بهیچ وجه خلافت ابوبکر تثبیت نمی شد و هیچ کس به هواداری وی بر نمی خاست .

متن کامل در ادامه مطلب

ادامه مطلب ...
نويسنده : نيک انديش | تاريخ : یک شنبه 11 دی 1390برچسب:تاريخ اسلام,رحلت پامبر,اوضاع اسلام بعد از رحلت پيامبر,جانشيني پيامبر,خلافت امام علي,خلافت ابوبکر,خلافت عمر,خلافت عثمان,نقش امام علي دردوران خلفا,سکوت امام علي,فعاليت هاي امام علي دردوران خلفا,زندگي امام علي,پيمان صحيفه,اسلام بعد ازوفات پيامبر,

| نوع مطلب : <-PostCategory-> |

امام علی علیه السلام بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله(1)
اين مطلب به ماحراهاي روزهاي آخر عمر پيامبر(ص) و تا خلافت امام علي(ع) و نقش و امام در آن دوران پزداخته مي شود.

مقدمه
روزگار در طول زندگی بس دراز خویش چند گوهر نایاب را به جامعه بشری معرفی می کند که در میان این چند تن انگشت شمار بی گمان ، علی بن ابی طالب همانند دریایی بی کران ، در برابر جوی آبی قرار دارد که با هیچ یک از آنان سنجش پذیر نمی باشد ، نه تنها در روزگار خودش که به تازگی تیرگیهای جاهلیت بوسیلة چراغ پرفروغ اسلام بر کنار شده بود قدر و ارزش او را نشناختند و از روی نادانی گوهر وجود او را با خرمهره ها مقایسه می کردند و گاه ترجیح می دادند امروزه هم با وجود این همه ژرف اندیش و روشن بین همچنان ناشناخته باقی مانده است .

متن کامل در ادامه مطلب

ادامه مطلب ...
نويسنده : نيک انديش | تاريخ : یک شنبه 11 دی 1390برچسب:تاريخ اسلام,رحلت پامبر,اوضاع اسلام بعد از رحلت پيامبر,جانشيني پيامبر,خلافت امام علي,خلافت ابوبکر,خلافت عمر,خلافت عثمان,نقش امام علي دردوران خلفا,سکوت امام علي,فعاليت هاي امام علي دردوران خلفا,زندگي امام علي,پيمان صحيفه,اسلام بعد ازوفات پيامبر,

| نوع مطلب : <-PostCategory-> |

روزهاي قبل و بعد از رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله

بخش اول:  رحلت پیامبر (صلی الله علیه و اله و سلم )
شیخ مفید و طبرسی روایت کرده اند  که چون «حضرت رسول (ص)» از حجه الوداع مراجعت نمود ، بر آن حضرت معلوم شد که رحلت او به عالم بتا نزدیک شده است، پیوسته در میان ایشان خطبه می خواند و ایشان را از فتنه های بعد از خود و مخالفت فرموده های خود حذر می نمود و وصیت می فرمود که ایشان را که دست از سنت و طریقة او بر ندارند و بدعت در دین الهی نکنند و متمسک شوند به عترت و اهل بیت او به اطاعت و نصرت و حراست و متابعت ایشان را برخود لازم دانند و منع می کرد ایشان را از مختلف شدن و مرتد شدن .
مکرر می فرمود که :«ایها الناس من پیش از شما می روم و شما را در کنار «حوض کوثر» دیدار می کنم ، از شما سؤال خواهم کرد که چه کردید با دو چیز گران بزرگ که در میان شما گذاشتم : «کتاب خدا» و «عترت که اهل بیت» منند. نظر کنید که چگونه خلافت من خواهید کرد در این دو چیز. به درستی که خداوند لطیف خبیر مراخبر داده است که این دو چیز از هم جدا نمی شوند تا در حوض کوثر بر من وارد شوند ، به درستی که این دو چیز را در میان شما می گذارم و می روم ، پس سبقت مگیرید بر اهل بیت من و پراکنده شوید از ایشان و تقصیر مکنید در حق ایشان که هلاک خواهید شد ، و چیزی تعلیم ایشان مکنید ، به درستی که ایشان داناترند از شما ، چنین می یابم شما را که بعد از من از دین برگردید و کافر شوید و شیشه ها به روی یکدیگر بکشید ، پس ملاقات کنید من با «علی (ع)» را در لشگری همانند سیل در فراوانی و سرعت و شدت ، بدانید که «علی بن ابی طالب» علیه السلام بر ادر و وصی من است و قتال خواهد کرد بر تأویل قران چنانکه قتال کردم بر تنزیل قران ، از این باب سخنان در مجالس متعدد می فرمود . پس «اسامه بن زید» را امیر کرد و لشگری از منافقان و اهل فتنه و غیر ایشان برای او ترتیب داد ، امر کرد او را که با اکثر صحابه بیرون رود به سوی بلاد روم به آن موضعی که پدرش در آنجا شهید شده بود . غرض حضرت از فرستادن این لشگر آن بود که مدینه از اهل فتنه و منافقان خالی شود و کسی با حضرت «امیرالمؤمنین» منازعه نکند تا امر خلافت به آن حضرت مستقر گردد، و مردم را مبالغة بسیار می فرمود در بیرون رفتن و اسامه را به حرب فرستاد و حکم فرمود که در آنجا توقف نماید تا لشکر بر سر او جمع شوند ، و جمعی را مقرر فرمود که مردم را بیرون کنند و ایشان را حذر می فرمود از دیر رفتن .

ادامه مطلب ...
نويسنده : نيک انديش | تاريخ : یک شنبه 11 دی 1390برچسب:رحلت پيامبر,جانشيني پيامبر,شبهات ديني,امام علي بعدازوفات پيامبر,روزهاي قبل و بعد ازرحلت پيامبر,

| نوع مطلب : <-PostCategory-> |

دانستنى هایى از ماه صفر

ماه صفر در تاریخ قمرى
ماه صفر، دومین ماه سال قمرى است. تاریخ قمرى همانند سایر تاریخ ‌هاى رایج، از دوازده ماه تشکیل یافته و اسامى آن ها بدین ترتیب است: محرم، صفر، ربیع الاوّل، ربیع الثّانى، جمادى الاولى، جمادى الثّانیه، رجب، شعبان، رمضان، شوّال، ذوالقعده و ذوالحجّه.
این تاریخ، پیش از اسلام، در میان مردم جزیرة العرب رواج داشت و تاریخ رسمى آنان بود.
پس از ظهور دین مبین اسلام، تاریخ قمرى به عنوان یک تاریخ مذهبى و ملى، مورد پذیرش مسلمانان قرار گرفت.
در عصر خلافت عمر بن خطاب (دومین خلیفه مسلمانان) با پیشنهاد حضرت على علیه السّلام و تصویب خلیفه وقت، هجرت پیامبر اکرم صلّى اللّه علیه و آله از مکه معظمه به مدینه منوره، مبداء تاریخ قمرى اسلامى قرار گرفت. بدین جهت، این تاریخ را، تاریخ هجرى قمرى نامیده اند.
گفتنى است که تاریخ قمرى بر اساس گردش ماه (قمر) بر دور زمین محاسبه مى گردد. به این صورت که ماه، هنگامى گردش خود را از هلال آغاز مى کند تا به پایان رساند و به هلال بعدى وصل شود، یک ماه پدید مى آید و با دوازده بار تکرار این گردش، یک سال قمرى شکل مى گیرد.
هر ماه قمرى، مدتش 29 روز و 12 ساعت و 43 دقیقه است و تعداد روزهاى یک سال قمرى، 354 روز است.
اما تاریخ ‌هاى دیگر، مانند: هجرى شمسى، فرس قدیم، میلادى و غیره، بر اساس گردش زمین بر دور خورشید محاسبه مى گردد و تعداد روزهاى آن ها، 365 روز و 6 ساعت است. به همین جهت میان تاریخ قمرى و تاریخ شمسى، در حدود یازده روز در هر سال فاصله است.

علل نامگذارى ماه هاى قمرى
ابن عساکر در کتاب گرانسنگ «تاریخ دمشق» به نقل از ابوعمروبن علاء درباره علل نام گذارى ماه هاى قمرى گفته است:

بقيه در ادامه مطلب

ادامه مطلب ...
نويسنده : نيک انديش | تاريخ : یک شنبه 11 دی 1390برچسب:ماه صفر,اعمال ماه صفر,علت نام گذاري ماه صفر,علت نام گذاري ماه هاي عربي,علت نام گذاري ماه هاي قمري,نحوست ماه صفر,

| نوع مطلب : <-PostCategory-> |

بعد از رحلت پيامبر مسلمانان دنياپرست قبل از آن که به امور کفن و دفن پيامبر بپردازند.بر سر جانشيني ايشان به شور مي نشينند.پيامبري که بايد به سوگش مي نشستند و عزا دارش مي شدند چرا که با رحلت خاتم پيامبران براي هميشه وحي قطع شد.واين سوگي عظيم بود.پيامبري که مي بايست با عزت و احترام تمام به خاکش مي سپردند.اين گواه آن است که پيامبر را به خاطر کسب نام و مقام مي خواستند نه به خاطر اسلام.و اينجا بود که به دفن اسلام مشغول شدند و اگر نبود خواست و اراده پروردگار و تلاش آل محمد اين کار صورت مي گرفت.

سقیفه به نقل از عمر ، در روایتی از صحیح بخاری
بخاری در صحیح خود داستان سقیفه را از قول عمر چنین تعریف می كند :
وقتی كه پیامبر ازدنیا رفت ، از خبرهایی كه به ما رسید ، یكی این بود كه انصار در سقیفه بنی ساعده اجتماع كرده اند . من هم به ابوبكر پیشنهاد كردم كه بیا تا ما هم به برادران انصار خود بپیوندیم . ابوبكر موافقت كرد و ما ، همراه یكدیگر ، خود را به سقیفه رساندیم . علی و زبیر و همراهان ایشان با ما نبودند . هنگامیكه به سقیفه رسیدیم متوجه شدیم كه طایفه انصار مردی را كه در گلیمی پیچیده بودند و می گفتند سعد بن عباده است و تب دارد ، با خود به آنجا آورده بودند . ما در كنار ایشان نشستیم و سخنران آنها برخاست و پس از حمد و سپاس خدا ، گفت : ما یاران خداییم و نیروی رزمنده و به هم فشرده اسلام ، اما شما گروه مهاجرین ، مردمی به شماره اندك هستید و.... .
من (عمر) خواستم در پاسخ او چیزی بگویم كه ابوبكر آستینم را كشید و گفت :
خونسرد باش . پس خودش از جای برخاست و به سخن پرداخت :
به خداقسم كه او در سخن خویش هیچ نكته ای را كه من می خواستم بر زبان بیاورم فروگذار نكرد . یا همان را گفت یا بهتر از آن را بر زبان آورد .
او گفت :
ای گروه انصار ! آنچه را از خوبی و امتیازات خود برشمردید ، بی گمان ، اهل و برازنده آن هستید . اما خلافت و فرمانروایی ، تنها در خور قبیله قریش است ، زیرا كه آنها از لحاظ شرافت و حسب و نسب مشهورند و در میان قبایل عرب ممتاز . این است كه من به خیرخواهی شما ، یكی از این دوتن را پیشنهاد می كنم تا هریك را كه بخواهید به خلافت انتخاب و با او بیعت كنید . این بگفت و دست من و ابوعبیده را گرفت و به آنان معرفی كرد . تنها این سخن آخر بود كه از آن خوشم نیامد . در این هنگام ، یكی از انصار برخاست و گفت :
انا جذیلها المحكك و عذیقها المرجب
یعنی من در میان شما گروه انصار به منزله آن چوبی هستم كه پشت شتران را با آن می خارانند و درختی كه به زیر سایه اش پناه می برند . حال كه چنین است شما مهاجریت برای خود فرمانروایی برگزینید و ما هم برای خود زمامداری انتخاب می كنیم.
در پی این سخن ، بگومگو و سر و صدا از هر طرف برخاست و چند دستگی و اختلاف به شدت ظاهر گردید . من از این موقعیت استفاده كردم و به ابوبكر گفتم دستت را دراز كن تا با تو بیعت كنم . او هم دستش را پیش آورد و من با او بیعت كردم . پس از اینكه از كار بیعت با ابوبكر فراغت یافتم ، به سوی سعد ابن عباده هجوم بردیم ....... .

بعد از همه این حرفها ، اگر كسی بدون كسب نظر و مشورت با مسلمانان ، با مردی به خلافت بیعت كند ، نه از او پیروی كنید و نه از بیعت گیرنده ، كه هر دو مستحق كشته شدن هستند .
-------------------------------------------------------------
صحیح بخاری ، كتاب الحدود ، باب رجم الحبلی ، 4/119-120
سیره ابن هشام ، 4/336/338
كنز العمال : 3/139 – حدیث 2326

نويسنده : نيک انديش | تاريخ : پنج شنبه 8 دی 1390برچسب:رحلت پيامبر,جانشيني پيامبر,شبهات ديني,سقیفه,ماجراي سقیفه,ماجراي سقیفه به نقل ازعمر,روايات اهل سنت درموردسقیفه,

| نوع مطلب : <-PostCategory-> |

ضمن تسليت فرا رسيدن ماه صفر و ايام سوگواري اين ماه طي چند پست به بعضي از مسايلي بپردازيم که بعد از رحلت پيامبر اکرم(ص)بوجود آمد.خيلي از مشکلات مسلمانان از لحظات آخر عمر مبارک پيامبر(ص)و لحظات اول بعد از رحلت ايشان شروع شد و تاکنون نيز ادامه دارد.شايداگر امتي خوب براي آن بزرگواربودند و کمي در آنچه پيامبر بارها گوشزد کرده بود يا نشانهايي که داده بود توجه مي شد و اسير دنيا نمي شدند و فريب نمي خوردند.اين همه چند دستگي نبود.مگر نه اينکه طبق روايات فقط راه يک گروه درست است.وبقيه به ترکستان است پس الان هم ميتوان با بررسي بدون تعصب مي توان راه درست را انتخاب کرد.

يکي از مسايلي که بعضي گروه ها به آن افتخار مي کنند و با استفاده از آن مشکلاتي بوجود آمد همسران پيامبر و قرابت با اين بانوان بود.

تنفر پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله از عایشه و حفصه
رسول اکرم صلی الله علیه و اله با اینکه پیامبر رحمت و مهربانی بودند و اخلاق حسنه و زیبای ایشان موجب اسلام آوردن بسیاری از کفار شد, ولی همانطور که خداوند می فرماید:
"محمد (صلى اللَّه علیه و آله و سلم) فرستاده خداست و یاران و همراهانش بر كافران بسیار قویدل و سخت و با یكدیگر بسیار مشفق و مهربانند." (فتح/29)
ایشان به کفار و دشمنان خدا و کسانی که خدا و رسول را اذیت می کنند هیچگونه مهر و محبتی ندارند بلکه آنها را به دستور خدا لعن و نفرین می کنند:
"قطعاً آنان كه خدا و پیامبرش را مى‏آزارند، خدا در دنیا و آخرت لعنتشان مى‏كند، و براى آنان عذابى خواركننده آماده كرده است‏." (احزاب/57)
عایشه و حفصه نیز طبق روایات و احادیث فراوانی که در کتب فریقین وجود دارد, از جمله کسانی بودند که پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله از ایشان متنفر بودند.

لطفابقيه متن را در ادامه مطلب ببينيد

ادامه مطلب ...
نويسنده : نيک انديش | تاريخ : پنج شنبه 8 دی 1390برچسب:رحلت پيامبر,شبهات ديني,عايشه,حفصه,خشم پيامبر,خشم پيامبرازعايشه وحفصه,تنفرپيامبرازعايشه وحفصه,روايات اهل سنت درموردعايشه وحفصه,

| نوع مطلب : <-PostCategory-> |

پیشگویی حضرت محمد(ص) از به وجود آمدن وهابیون
در کتب معتبر اهل سنّت روایاتى از پیامبر گرامى صلى ‏الله‏ علیه‏ و‏آله آمده که اشاره به ظهور فرقه وهّابیّت شده است!

همان گونه که بخارى در صحیح خود از عبداللّه عمر نقل مي ‏کند که گفت:

ذَکَرَ النَّبِیُّ صلى الله علیه وسلم: اللَّهُمَّ بَارِکْ لَنَا فِی شَأْمِنَا، اللَّهُمَّ بَارِکْ لَنَا فِی یَمَنِنَا.

قَالُوا: وَفِی نَجْدِنَا

قَالَ اللَّهُمَّ بَارِکْ لَنَا فِی شَأْمِنَا، اللَّهُمَّ بَارِکْ لَنَا فِی یَمَنِنَا.

قَالُوا یَا رَسُولَ اللَّهِ وَفِی نَجْدِنَا؟

فَأَظُنُّهُ قَالَ فِی الثَّالِثَةَ: هُنَاکَ الزَّلاَزِلُ وَالْفِتَنُ، وَبِهَا یَطْلُعُ قَرْنُ الشَّیْطَانِ(1)؛

روزى پیامبر گرامى فرمود: خدایا منطقه شام و یمن را بر ما مبارک گردان! صحابه گفتند:

منطقه نجد(2) را چطور؟ حضرت سخن قبل خود را تکرار فرمود و صحابه از نجد پرسیدند، حضرت در مرحله سوم فرمود: در نجد زلزله‏ ها(3) و فتنه‏ ها به وقوع خواهد پیوست و شاخ شیطان از آن جا طلوع خواهد کرد. .
عینى از علماى بزرگ اهل سنّت و شارح صحیح بخارى مي ‏نویسد:

مراد از شاخ شیطان، امّت و حزب شیطان مى‏باشد(4).

و هم چنین بخارى در صحیح خود از ابو سعید خُدرى از پیامبر گرامى [ صلى‏الله‏ علیه‏ و‏آله ] نقل کرده که فرموده است:

بقيه در ادامه مطلب

ادامه مطلب ...
نويسنده : نيک انديش | تاريخ : سه شنبه 29 آذر 1390برچسب:وهابي,وهابيت,نشانه هاي وهابيون,وهابيت دراحاديث,حديث پيامبردرموردوهابيت,وهابيت در روايات,ستراشيدن وهابيون,

| نوع مطلب : <-PostCategory-> |

دجّال به روایت امام علی(علیه السلام)
______________________________
درباره آخرالزمان و ظهور منجی سخن فراوان است، رسانه‌ها نیز در این زمینه بی کار ننشسته‌اند و همّت خویش را در جهت اهداف دینی و سیاسی مصروف ساخته‌اند و دست به تولید فیلم ، موسیقی و انیمیشن‌هایی زده‌اند که محتوای آن به این موضوع اشاره دارد. در این میان شخصیتی نیز خودنمایی می‌کند که او را روایات ما با عنوان دجّال معرفی کرده‌اند ، روایاتی که از ظهور او در آخر الزمان حکایت می‌کند؛ و ما در ادامه به این موضوع خواهیم پرداخت.

بقيه در ادامه مطلب

ادامه مطلب ...
نويسنده : نيک انديش | تاريخ : سه شنبه 29 آذر 1390برچسب:دجال,دجال کيست,نشانه هاي دجال,دجال در کلام امام علي,خصوصيات دجال,نشانه هاي ظهوردجال,زمان ظهوردجال,

| نوع مطلب : <-PostCategory-> |

لرستان-خرم آباد و بروجرد: صبح تاسوعا زنان با صورت های پوشیده- پای برهنه- ۴۰ شمع- ۴۰ شکلات- ۴۰ منبر- همراه با  روزه ی سکوت

چهل منبر آيين ويژه زنان لرستاني در روز تاسوعاي حسيني است كه زنان ديار لرستان با شيوه اي خاص ارادت خود به ساحت شهداي كربلا به ويژه حسين بن علي (ع) و اهل بيت پاك ايشان را با برگزاري این مراسم نمايش مي دهند.
صبح روز تاسوعاي حسيني زنان در ديار لرستان و بویژه خرم آباد خود را براي برگزاري آيين چهل منبر آماده مي كنند و با ذكر صلوات و اسما جلاله خداوند، براي برگزاري اين آيين معنوي و سنتي آماده مي شوند.
باي برگزاري اين آيين معنوي، ابتدا مسير مشخصي از سوي بانوان تعيين مي شود و هريك از بانوان با داشتن 40 شمع در 40 محفل عزاي حسين (ع) به عزاداري مي پردازند كه اين حضور 40گانه را 'چهل منبر' مي خوانند و در واقع در چهل منبر به ذكر و راز و نياز مي پردازند.
معمولا زنان لر اين مراسم را از حرم آقا زيدبن علي (ع) شهر خرم آباد آغاز كرده و حركت خود را در مناطق مختلف شهر تا منطقه باغ دختران خرم آباد ادامه مي دهند.در طول مسير هيچيك از بانوان با يكديگر صحبت نمي كنند و در واقع با روزه سكوت اين مسير را تا 40 محفل عزاي سيدالشهدا (ع) پيموده و تنها ذكر الله و صلوات را تكرار مي كنند.همچنين در اين آيين زنان سر و صورت خود را با پارچه هاي سياه مي پوشانند و مسير را با پاي برهنه طي كرده و در هر محفل عزاي امام حسين (ع) و 72 تن از ياران باوفايش يك شمع روشن مي كنند.در اين آيين معنوي زنان با راز و نياز با خداوند متعال طلب آمرزش مي كنند و از اين طريق نيازهاي خود را با خداي خود در ميان مي گذارند.
برخي از زنان لرستاني نيز معتقدند بايد يك شمع يا يك حبه قند از محافل عزاي سيدالشهدا (ع) به نيت بردارند و پس از برآورده شدن حاجت در محفل هاي عزاي امام حسين (ع) در سال هاي بعد نذر دهند.
تا پيش از اين تنها زنان لر به برگزاري آيين معنوي چهل منبر مي پرداختند اين در حالي است كه در سال هاي اخير برخي از مردان نيز در اين آيين شركت مي كنند.
دربروجرد:
از بعدازظهر روز تاسوعا تا غروب این روز ، گروه گروه از عزاداران حسینی از همه قشری  در شهرستان بروجرد با حضور در سقاخانه ها و تکایا اقدام به روشن نمودن شمع می نمایند . در این مراسم که به چهل منبر معروف است ، زن و مرد و پیر و جوان برای برآورده شدن حاجاتشان در چهل نقطه مختلف  شمع روشن می نمایند . در ضمن شمع گذاران توسط  صاحبان سقاخانه ها با شیر ، چای ، شیرینی و گاهی میوه هائی که نذری می باشد پذیرائی میشوند . از نکات جالب توجه اینکه بعضی از افرادی که  حاجت شان بر آورده میشود سال بعد 41  شمع را در سقاخانه ها می گذارند  و اصطلاحا  چهل و یک منبر میروند . کوچه های مرکزی شهر و بخصوص خیابان های جعفری ، بحرالعلوم ، فروردین ، صفا و ........ منازلی که دارای سقاخانه می باشند بیشتر از دیگر نقاط شهر است ، بنابر این شمع گذاران  بیشتر اینگونه محله ها را که تراکم سقاخانه ها بیشتر است برای چهل منبر انتخاب می نمایند .

لینک دریافت فیلم به مدت ده دقیقه از این مراسم
 

برای دیدن تصاویر این آیین  ادامه مطلب را ببینید

ادامه مطلب ...
نويسنده : نيک انديش | تاريخ : یک شنبه 13 آذر 1390برچسب:چهل منبر,مراسم چهل منبرلرستان,آيين چهل منبرلرستان,مراسم چهل منبرخرم آباد,آيين چهل منبرخرم آباد,مراسم چهل منبربروجرد,آيين چهل منبربروجرد,مراسم تاسوعا خرم آباد,عکس مراسم چهل منبر,فيلم مراسم چهل منبرخرم آباد,

| نوع مطلب : <-PostCategory-> |

در اين چند سطر قصد ندارم که به چگونگي آيين و مراسم عزاداري ماه محرم در لرستان بپردازم.که پرداختن به آن حوصله و اطلاعات زيادي مي خواهد.در اينجا به مراسمي مخصوص لرستان و به ويژه خرم آباد مي پردازيم.و درحد وسع توضيح مختصري خواهم داد تا آشنايي مختصري با اين مراسم براي شما خواننده محترم باشد.

 
يکي از آئين هايي که عزاداري مردم لرستان بويژه خرم آباد را از ساير استانها متمايز مي کند مراسم “خَرَه اُفتايِن” ( افتادن در گل وآغشته کردن بدن به گل) مي باشد.و اين يک سنت قديمي و بي نظير است.وجا دارد که مسئولين جهت ثبت آن اقدام نمايند.
اين کار ريشه در سنت هاي اصيل اين ديار (و شايد ديگر جاهاي ايران) دارد.بدين صورت که هنگام مرگ عزيزي خاک برسرمي کردند.و به نشانه عزا بر سر و شانه خود گل مي گذاشتند.وفکر مي کنم اين عمل در گذشته ها در خيلي از جاهاي ايران يک سنت بوده است .هرچند اين سنت درحال حاضر درلرستان به ندرت صورت مي گيرد.ولي برهمين اساس در روزعاشورا مردم اين دياردر سوگ حضرت سيدالشهدا نه تنها بر سر وشانه بلکه تمام بدن را به گل آغشته مي کنند.تا نهايت ارادت خود را به سالارشيهدان و اصحاب بزرگوارش نشان دهند.و نشاني و نمادي باشد برعزارداربودن و درسوگ نشستن.

درواقع اين يک آيين بسيار کهن ايراني است که توسط مردم لرستان با فرهنگ اسلامي در آميخته شده و بصورت بسيار با شکوهتري به نشانه علاقه مردم اين ديار در عزاي امام حسين(ع) و يارانش انجام مي شود.

بطورمثال در سوگ سياوش در شاهنامه در ابيات زيادي به خاک بر سر کردن در عزاي سياوش گفته شده است:

هنگام آگاه شدن ایرانیان از مرگ سیاوش:

همـه جـامـه کـرده کبـود و سیاه                همه خـاک بـر سـربه جـای کلاه
*****
پـراگنـده  کـاوس  بر  تـاج  خاک                 همه جامه ی خسروی کرد چاک
*****
به تن جامه خسروی  کرد چاک                به سـر  بر پراگنـد  تاریک  خاک
*****
خروشان  به سر بر پراگند خاک                همه جامه ی خسروی کرد چاک
*****
همه خاک بر سر همی بـیختنـد              ز مژگان  همی  خون دل ریختند
*****
به  پرده سرای  آتش  اندر   زدند              همه  لشکرش  خاک بر سر زدند
*****
نباشد  بشویم  سرم  را  ز خاک             همه   بر تن  غم  بود  سوگناک

*****
چو آمد  به  نزدیک  کاووس کی               سرش  بود پرخاک  و  پرخاک پی

يا:اسکندر در مرگ دارا:
سکندر همه جامه ها کرد چاک               به تاج کیـان بـر پـراگنـد خاک

و شايد در ديگر آثار کهن گذشتگان بتوان نمونه هاي ديگري را پيدا کرد.اين شاهکاري از مردم لر است که اينچنين آيين قديمي خو را با مذهب پيوند زده و در جهت برپايي با شکوه مراسم مذهبي از آن بهره مي برند.

گل برسر گرفتن که در مراسم روز عاشورا انجام مي شود.نهايت غم و اندوه وعزا است ونمادي از خاک بر سرکردن گذشتگان است و امروزه در عزاي عزيزي چون امام حيسن(ع) بر سرمي شود.
اين گل از خاک رس تهيه مي شود.و معمولا روزتاسوعا خاک اين گل با دقت زیاد از منطقه ای بيرون ازشهرکه هيچ گونه آلودگی نداشته باشد تهیه میکنند.وبا دقت و حوصله خاک را الک کرده و بصورت خرمن در آورده و باشيشه هاي گلاب وشمع دور تا دور آن را تزيين مي کنند. بعد از عزاداري روز و شب تاسوعا، يعني نيمه هاي شب قبل از عاشورا خاک را با آب و گلاب مخلوط و آن را آنقدر به هم مي زنند تا گل يک دست شود.اين گل نه سفت است و نه آبکي بلکه چيزي ميان اين دوحالت است.بطوريکه با پر کردن کف دست آن را روي لباسهاي خود مي مالند.
لازم به ذکر است با شروع ماه محرم مردم هر محله و خيابان علاوه بر مساجد و حسينيه ها اقدام به بستن تکايايي جهت عزاداري مي کنندکه به آنها خيمه مي گويند و مراد از بر پاکردن آن نمادي از خيام امام و لشکريانش مي باشدومحل تجمع و عزاداري است و تقدس خاصي نيز دارد.هر خيمه اقدام به تهيه گل براي عزاداران محل خود مي کند.
دراولین ساعات روز عاشورا(بعد ازنمازصبح) نوجوانان و جوانان و مردان در اين محل ها حضور پيدا کرده و اقدام به آغشته کردن سر و شانه يا تمام بدن(روي لباس ) خود به گل مي نمايند.حضور بانوان در اين مراسم جدي نيست ولي اکثرا سر و شانه ها ي خود را از روي چادر به گل آغشته مي کنند.تا بگويند در عزاي مولايمان خاک برسر وعزا داريم. هنگام درست کردن گل مقداري هيزم(و امروزه مشعلهاي گاز)نيز تهيه مي شود. با شروع مراسم هيزم ها را آتش مي زنند تا ضمن گرم شدن گل زودتر خشک شود.و با اولين ساعات روز عاشورا عزاداري شروع و دسته جات به حرکت در مي آيند.
 

نويسنده : نيک انديش | تاريخ : یک شنبه 13 آذر 1390برچسب:محرم,مراسم محرم,مراسم عاشورا,مراسم محرم خرم آباد,مراسم عاشوراخرم آباد,مراسم محرم لرستان,مراسم عاشورالرستان,مراسم گل مالي عاشورا,مراسم گل مالي خرم آباد,مراسم گل مالي لرستان,خره افتاين,مراسم در گل افتادن,

| نوع مطلب : <-PostCategory-> |

روزشمار و ماجراهاي دهه اول محرم-ورود امام به کربلا تا پايان عاشورا

شرح اتفاقات و رويدادهاي کربلا از لحظه ورود امام به کربلا و شهادت امام حسين(ع) ويارانش و ماجراهاي بعداز شهادت ايشان تا پايان روزعاشورا - به نقل ازكتاب قصه كربلا – به ضمیمه قصه انتقام نوشته على نظرى‏ منفرد

1-ماجراهاي ورود به کربلا تا روزهفتم

2-روزهفتم تا صبح عاشورا

3-روز عاشورا ، تعداد یاران امام (ع) ، حركت سپاه دشمن ، فرمان یورش

4-شهادت اصحاب امام (ع) ، نام‌هاى شهداى حمله اول ، نام‌هاى سایر شهدا ، آخرین نماز

5-مبارزه یاران امام (ع) ، حمله به خیام ، شهداى بنى‌هاشم ، على بن الحسین (ع) ، نوزاد شهید ، تعداد شهداى اهل بیت (ع)

6-غربت و تنهایی امام حسین (ع) ، وداع امام (ع) ، مبارزه امام (ع) ، آخرین وداع

7-شهادت سالار شهیدان ، یورش وحشیانه ، تهاجم به خیام ، فرمان قتل ، تعیین قاتل ، آخرین شهید

8-تاریخ شهادت ، غارت خیام ، آتش زدن خیمه ‏ها

9-شهادت طفلان مسلم ، اصحاب مجروح امام(ع) ، مادران شهدایی كه در كربلا بودند ، شهدایى از صحابه پیامبر(ص)

دانلود مطالب کامل تمامي لينک هاي بالا در يک فايل ورد حجم فايل150کيلوبايت

ادامه مطلب ...
نويسنده : نيک انديش | تاريخ : چهار شنبه 9 آذر 1390برچسب:ماجراهاي کربلا,روزشمارکربلا,روزشماردهه اول محرم,اتفاقات کربلا,رويدادهاي دهه اول محرم,روز عاشورا,تعداد یاران امام حسين,چگونگي شهادت اصحاب امام حسين,نام‌هاى شهداى حمله اول عاشورا,نام‌هاى شهدا کربلا,آخرین نماز,مبارزه یاران امام حسين,ماجراي حمله به خیام ,شهداى بنى‌هاشم درکربلا,تعداد شهداى اهل بیت درکربلا,شهادت سالار شهیدان ,آخرین شهیدکربلا,غارت خیام ,آتش زدن خیمه ‏ها,شهادت طفلان مسلم ,ياران مجروح امام حسين,مادران شهدایی كه در كربلا بودند ,صحابه پیامبردرکربلا,

| نوع مطلب : <-PostCategory-> |

اشعارمحرم (اشعاري محتشم کاشاني)

باز این چه شورش است که در خلق عالم است             باز  این چه  نوحه و  چه عزا  و  چه ماتم است

***********

کشتی شکست خورده ی طوفان کربلا                    در  خاک و  خون  طپیده  میدان  کربلا

***********

این کشته ی فتاده به هامون حسین توست             وین صید دست و پا زده  در خون  حسین  توست

متن کامل اشعاربالا و......اشعار بسياززيبا و حزن انگيز ديگر اين شاعر گرانقدر در ادامه مطلب

ادامه مطلب ...
نويسنده : نيک انديش | تاريخ : دو شنبه 7 آذر 1390برچسب:اشعار,شعر,شعرمحرم,اشعارمحرم,اشعارمحتشم کاشاني,اشعارکربلا,اشعارعاشورا,

| نوع مطلب : <-PostCategory-> |

اعمال ماه محرم

چرا محرم؟!
پيش از اسلام عرب، جنگ در اين ماه را حرام مي‌دانست و ترك مخاصمه مي‌كرد؛ لذا از آن زمان اين ماه بدين اسم نامگذاري شد.(1) و روز اول محرم را اول سال قمري قرار دادند.(2) در توضيح اين كه چرا ماه‌هاي ديگر كه جنگ در آنها حرام است، محرم ناميده نمي‌شود مي‌توان گفت: چون ترك جنگ از اين ماه شروع مي‌شد به آن محرم گفتند.
اين ماه در مكتب تشيع يادآور نهضت حضرت سيدالشهدا و حماسه‌ جاودان كربلاست.
 

بقيه در ادامه مطلب

ادامه مطلب ...
نويسنده : نيک انديش | تاريخ : چهار شنبه 2 آذر 1390برچسب:اعمال محرم,اعمال عاشورا,اعمال ماه محرم,اعمال شب عاشورا,اعمال روزعاشورا,

| نوع مطلب : <-PostCategory-> |

عاقبت قاتلان امام حسین علیه السلام و شهداي کربلا

قیام مختار
مـخـتار زمانی كه تصمیم بر نابودى قاتلان امام حسین(علیه السلام) گرفت، گفت: «دین ما به ما اجازه نمى‌دهد كه بگذاریم كسانى كه حسین(علیه السلام) را كشته‌اند در این دنیا، با امنیت و آسایش زندگى كـنـنـد، آنگـاه در حقیقت، من ناصر و خونخواه آل محمد(صلی الله علیه و آله) نیستم، بلكه كذّاب خواهم بود. براى دستیابى بر آن جانیان، از خدا كمك مى‌طلبم و خداى را سپاسگـزارم كـه مـرا شـمـشیرى بر سر آنان قرار داده و نیزه‌اى كه بر آنان وارد خواهد شد و انتقام گیرنده آنان كه حق اهل بیت پیامبر(صلی الله علیه و آله) را بگیرم و بر خداوند حق است كه آنان را كه دستشان به خـون اهـل بـیـت پیامبر آغشته شده به قتل برساند و آنان كه حق خاندان پیامبر را نادیده گـرفته‌اند خوار و ذلیل كند. پس آنان را به من معرفى كنید تا تعقیبشان كنم و ریشه آنان را بركنم.
مختار همه همت خود را براى این هدف مقدّس، كـه هـدف اصـلى قـیـام او بـود، بـه كـار برد.(1) موسى بن عامر مى‌گوید: «مختار فرمان داد كه قاتلان امام حسین(علیه السلام) را تعقیب كنید و مى‌گفت: بـه خدا قسم، آب و خوراك بر من ناگوار است تا این كه زمین را از لوث وجود آن ناپاكان پاك سـازم.»(2) بـنـابراین، عده‌اى به صورت گروهى و عده‌اى نیز فرد فرد به دست انتقام و عدالت سپرده شدند و به جزاى اعمال ننگین خود رسیدند.

نحوه كشته شدن یزید
یزید روزی با اصحابش به قصد شکار به صحرا رفت. به اندازه دو یا سه روز از شهر شام دور شد، ناگاه آهویی ظاهر شد یزید به اصحابش گفت: خودم به تنهایی در صید این آهو اقدام می‌کنم کسی با من نیاید. آهو او را از این وادی به وادی دیگر می‌برد. نوکرانش هر چه در پی او گشتند اثری نیافتند.
یزید در صحرا به صحرانشینی برخورد کرد که از چاه آب می‌کشید. مقداری آب به یزید داد ولی بر او تعظیم و سلامی نکرد.

بقيه در ادامه مطلب

ادامه مطلب ...
نويسنده : نيک انديش | تاريخ : چهار شنبه 1 آذر 1390برچسب:امام حسين,قاتلين امام حسين,قابلان امام حسين,سرنوشت قاتلين امام حسين,سرنوشت قابلان امام حسين,سرنوشت قاتلان کربلا,سرنوشت قاتلين کربلا,سرنوشت قاتلان عاشورا,سرنوشت قاتلين عاشوراسرنوشت قاتلين شهداي کربلا,سرنوشت قاتلين شهداي عاشورا,سرنوشت قاتلين ياران امام حسين,عاقبت قاتلين امام حسين,عاقبت قابلان امام حسين,عاقبت قاتلان کربلا,عاقبت قاتلين کربلا,عاقبت قاتلان عاشورا,عاقبت قاتلين عاشورا,عاقبت قاتلين شهداي کربلا,عاقبت قاتلين شهداي عاشورا,عاقبت قاتلين ياران امام حسين,عاقبت يزيد,عاقبت شمر,عاقبت ابن زياد,عاقبت عمرابن سعد,سرنوشت يزيد,سرنوشت شمر,سرنوشت ابن زياد,سرنوشت عمرابن سعد,

| نوع مطلب : <-PostCategory-> |

شهدای کربلا چه کسانی و چند نفر بودند؟

 
دين - غیر از امام حسین (ع) و بنی هاشم، شهدایی که نام آنها در زیارت ناحیه مقدسه و برخی منابع دیگر آمده، 82 نفرند و غیر از آنان، نام 29 نفر دیگر در منابع متاخر آمده است.
شهدای کربلا از اولاد 'ابی طالب' که نام آنها در زیارت 'ناحیه' آمده، 17 نفر و از اولاد ابی طالب که نام آنها در زیارت 'ناحیه' نیامده، 13 نفر است که سه کودک نیز از بنی هاشم شهید شدند و از میان این 33 نفر، 10 نفر از فرزندان امیرالمومنین(ع)، چهار نفر از فرزندان امام حسن(ع)، سه نفر از فرزندان سیدالشهدا(ع)، 12 نفر از فرزندان عقیل و چهار نفر نیز از فرزندان جعفر بودند.
غیر از امام حسین (ع) و بنی هاشم، شهدایی که نام آنها در زیارت ناحیه مقدسه و برخی منابع دیگر آمده، 82 نفرند و غیر از آنان، نام 29 نفر دیگر در منابع متاخر آمده است.

بقيه در ادامه مطلب

ادامه مطلب ...
نويسنده : نيک انديش | تاريخ : سه شنبه 1 آذر 1390برچسب:شهداي کربلا,شهداي عاشورا,تعدادشهداي کربلا,شهداکربلا چندنفرند,تعدادياران امام حسين,

| نوع مطلب : <-PostCategory-> |

                       دعای سریع الاجابه از آیت الله قاضی   
  آیت الله قاضی در نامه ای به آیت الله طباطبایی می فرمودند: « دستورالعمل، قرآن کریم   است؛ فیه دواء کل دواء و شفاء کل عله و دوا کل غله علماً و عملاً و حالاً. آن قره العیون مخلصین را همیشه جلوی چشم داشته باشید و با آن هادی طریق مقیم و صراط مستقیم سیر نمایید و از جمله سیرهای شریف آن قرائت است به حسن صورت و آداب دیگر، خصوص در بطون لیالی…»
آیت الله قاضی طی سه دوره، اخلاق و عرفان اسلامی را با کلام نافذ و عمل صالح خویش تدریس فرمودند و در هر دوره شاگردانی پرورش دادند که هر کدام از بزرگان وادی عرفان و اخلاق محسوب می شوند؛ و البته فقط نام تعدادی از آن ها بر ما معلوم است. این مطلب گزیده از نصایحی چند از ایشان به شاگردان خود می باشد.

بقيه در ادامه مطلب

ادامه مطلب ...
نويسنده : نيک انديش | تاريخ : سه شنبه 24 آبان 1390برچسب:آيت الله قاضي,توصيه هاي آيت الله قاضي,دعا,استجابت دعا,برآورده شدن حاجت,

| نوع مطلب : <-PostCategory-> |

عيد قربان 

روز عيد قربان از اعياد مهمّ اسلامى است. اين روز يادآور اخلاص و بندگى حضرت ابراهيم(عليه السلام)در برابر پروردگار خويش است، آن جا كه فرمان حق براى ذبح اسماعيل صادر شد، و ابراهيم آن بنده فرمانبردار خداوند آماده اجراى اين فرمان شد و اسماعيل را به قربانگاه برد و كارد بر حلقومش نهاد، ولى ندايى رسيد كه اى ابراهيم از عهده اين آزمون الهى برآمدى! دست نگهدار كه فرمانبردارى خويش را به درستى اثبات كرده اى.
جبرئيل همراه با «قوچى» فرود آمد و ابراهيم آن را قربانى كرد، و سنّت قربانى در منا از آن روز برقرار شد، اين روز، روز عيد و خوشحالى و سرور است. زيرا علاوه بر اين كه بنده اى مخلص از آزمونى دشوار، سربلند بيرون آمد و بندگى خويش را در پيشگاه خداى بزرگ ثابت كرد، گروه عظيمى از بندگان مخلص خدا به او تأسّى جسته، به زيارت خانه خدا مى شتابند و مراسم منا و از جمله، قربانى را انجام مى دهند.

بقيه در ادامه مطلب

ادامه مطلب ...
نويسنده : نيک انديش | تاريخ : دو شنبه 16 آبان 1390برچسب:عيد قربان,اعمال روز عيد قربان,اعمال عيد قربان,اعمال مستحب روز عيد قربان,

| نوع مطلب : <-PostCategory-> |

مدت حكومت امام زمان (عج) چقدر است؟ 

یكی از پرسش ‌هایی كه ذهن بسیاری را به خود مشغول داشته، این است كه حكومت امام زمان (ع) یا به طور كلی حكومتی كه پس از ظهور مستقر می‌شود، چند سال به طول می‌انجامد؟

در روایت‌ های شیعه و سنی مدت زمان‌ های متفاوتی برای حكومت مهدوی ذكر شده كه كمترین آنها هفت سال و بیشترین آنها 309 سال (به مقدار توقف اصحاب كهف در غار) است.

با توجه به اختلاف‌ هایی كه در زمینه مدت حكومت امام عصر (ع) در روایات وجود دارد، عده‌ای از عالمان و محدثان شیعه و سنی به توجیه این اختلاف ‌ها و جمع میان روایات پرداخته‌اند، كه در اینجا به برخی از آنها اشاره می‌كنیم:

بقيه در ادامه مطلب
 

ادامه مطلب ...
نويسنده : نيک انديش | تاريخ : شنبه 23 مهر 1390برچسب:امام زمان,صاحب الزمان,امام مهدي,حکومت حضرت مهدي,مدت حکومت حضرت مهدي,مدت دولت حضرت مهدي,مدت حکومت امام زمان,مدت دولت امام زمان,روايات مدت حکومت امام زمان,

| نوع مطلب : <-PostCategory-> |

قلبی شکست و دور و برش را خدا گرفت         نقاره می زنند . . . مریضی شفا گرفت
دیدی  که  سنگ در دل  آیینه   آب  شد           دیدی   که   آب  حاجت  آیینه  را گرفت
خورشید و آمد و  به ضریح تو سجده کرد           اینجابرای صبح  خودش  روشنا  گرفت
پیغمبری  رسید و  در  این صحن  پر ز نور           در  هر   رواق  خلوت  غار  حرا  گرفت
از  آن طرف  فرشته ای  از  آسمان  رسید          پروانه وار  گشت  و  سلام  مرا  گرفت
زیر  پرش  نهاد   و  به  سمت   خدا   پرید          تقدیم حق نمود و  سپس ارتقا گرفت

چشمی کنار این همه باور نشست و بعد        عکسی به یادگار از این صحنه ها گرفت
دارم  قدم قدم  به  تو   نزدیک  می شوم             شعرم  تمام  فاصله ها  را  فرا  گرفت
دارم   به  سمت  پنجره  فولاد  می روم      جایی که دل شکست و مریضی شفا گرفت

*****
پناه
حق  معرفتی  به  هر   نگاهم  داده                  در  حلقه‌ی عشق خویش  راهم داده
این ها همه علتش فقط یک چیز است                   ایرانی‌ام     و   رضا   پناهم   داده

غنچه
لحظه‌های  شادی  دلهای  ما  آغاز  شد           باز ذکرِ حمد حقِ با سینه‌ها دمساز شد
امشب از یومن قدومت یا علی موسی الرضا      غنچه‌‌ای  از   گلشن  آل محمد   باز شد

بقيه در ادامه مطلب

ادامه مطلب ...
نويسنده : نيک انديش | تاريخ : پنج شنبه 14 مهر 1390برچسب:شعر,اشعار,اشعار ميلادامام رضا,شعرميلادامام رضا,اشعارتولد امام رضا,اشعار ميلاد امام هشتم,اشعارتولدامام هشتم,

| نوع مطلب : <-PostCategory-> |

امامت مهم‌ترین اصل اعتقادی مذهب تشیع است.و مهمترين ويژگي امام معصوم بودن ايشان است.بنابراين آشنايي با مسئله امامت ومعصوميت لازم وضروري است.

عصمت از ديدگاه دانشمندان شيعه به معناى مصونيت عده‌اى خاص از بندگان خداوند از گناه، اشتباه، سهو و نسيان است، سرمنشأ اين مصونيت و عصمت نيز لطف و توفيفى است كه از جانب خداوند شامل حال آن افراد مى‌شود كه در نتيجه فرد معصوم در عين حال كه قدرت بر انجام گناه و خطا را دارد از ارتكاب آن خوددارى كند.

 اين مقاله  با استفاده از آيات قرآن و روايات  اهل سنت وتشيع مسئله  عصمت و امامت را ازجهات مختلف مورد بررسي قرار مي دهد.و ضمن اثبات آن به دلايل  نياز جامعه به امام معصوم مي پردازد.به دليل طولاني بودن مقاله آنرا بصورت يک فايل فشرده دانلود و مطالعه فرماييد.              دانلود باحجم60کيلوبايت فرمت مقاله ورد مي باشد

نويسنده : نيک انديش | تاريخ : دو شنبه 4 مهر 1390برچسب:امامت,معصوم,اثبات معصوميت,اثبات امامت,تعريف معصوم,عصمت,تعريف عصمت,دلايل عصمت,روايات مسئله امامت,

| نوع مطلب : <-PostCategory-> |

اين روايات بخش کوچکي از حقانيت علي(ع) است.ويک روي سکه است.روي ديگر سکه را دوستداران دنيا رقم زدند و مي زنند.سعي ميکنيم در پستهاي بعدي آن روي سکه را هم از منابع اهل سنت نشان دهيم.

امام علی (ع) در کتب اهل سنت

نويسنده : نيک انديش | تاريخ : شنبه 2 مهر 1390برچسب:امام علی (ع) در کتب اهل سنت,امام علي(ع),احاديث اهل سنت در باره علي(ع),علي(ع)در روايات,

| نوع مطلب : <-PostCategory-> |

دريکي ازپستهاي قبلي مطلبي با عنوان معاويه ابن ابوسفيان گذاشته بودم بعضي ازبرادران اهل سنت پس ازمطالعه کمي برآشفته شده و ظاهرا خوششان نيامده بود. از اينکه براي معاويه ناراحت شده بودند معتجب شدم.چرا که درموردمعاويه به اندازه کافي درکتب اهل سنت وتشيع نوشته شده است.وهرمسلمان با کمترين اطلاعات هم چهره معاويه و پدر وپسرش را مي شناسد.

نمي دانم چرا بعضيها شخصيت برزگوارويگانه اي مثل علي را رها کرده و به دنبال موجه جلوه دادن چهره معاويه هستند.

اولين کسي که اسلام راپذيرفت،داماد وپسرعم پيامبر(ص)، تمام اسلام(فرموده پيامبر(ص)درجنگ خندق)،قرآن ناطق،معرفي شده بعنوان مولي مسلمين در روزغدير،فاتح خيبر،دروازه علم پيامبرو......علي(ع)بود.

و اما معاويه پسرابوسفيان و هندجندخوار(طبق روايات درنسبت پدريش شک است)،خود وپدرش مسلمان شده به دست پيامبر(ص)وعلي(ع)درفتح مکه،برنيزه کننده قرآن،لعنت شده توسط پيامبر و......

همين چند مورد را تيتروار ذکر کرديم تا موضوع درک شود.باور کنيد با همين تيتر کوتاه و بدون شرح هم مي توان تفاوت را فهميد.حال اگر کسي اين تفاوت آشکار را متوجه نشود. يا نمي خواهد بفهمد يا ازجهل زيادش است.درهر صورت قبول نکردن خلافت علي(ع)با اين اوصاف و پذيرش خلافتها و خلافت معاويه عين گمراهي بود. در آن روزگار شايد دسترسي مردم به اطلاعات مشکل يا غيرممکن بود.اما امروزه با اين همه امکانات ومنابع اهل سنت و تشيع دفاع ازشخص به نام معاويه ابن ابوسفيان علاوه برگمراهي و جهالت نشانه اي ازنفاق است.و البته که سياهي چهره معاويه هرگز پاک شدني نيست.آب در هاون نکوبيد.

يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ

سوره صف آيه 8

مي خواهند که نور خدا را با دهان خود خاموش کنند وحال آنکه خداوند – گرچه کافران را ناخوش افتد -  نور خود را کامل خواهد گردانيد .

نويسنده : نيک انديش | تاريخ : شنبه 2 مهر 1390برچسب:علي,خلافت علي,خلافت معاويه,معاويه,معاويه حسن وحسين,الاسباط,سريال معاويه حسن وحسين,سريال الاسباط,معاويه ابن ابوسفيان,اقدامات معاويه,کتاب معاويه درصحاح,معاويه در کتب اهل سنت,

| نوع مطلب : <-PostCategory-> |

چگونه با جوانان رفتار کنیم که از مذهب زده نشوند ؟

در برخورد با جوانان نباید همه کارهایی را که از آنان سر می‌زند و بزرگ‌ترها نمی‌پسندند، زشت بدانیم و با آنان مانند گناهکاران برخورد کنیم و آنان را بی‌دین بدانیم، چون بسیاری از کارهای آن‌ها نشانه بی‌دینی نیست ، و ما برداشت صحیحی از آن‌ها نداریم.

اگر کارهای خلافی از آنان سر می‌زند، می‌توانیم با روشی صحیح و منطقی و با اخلاقی نیکو،‌ برخوردی صحیح و عاقلانه داشته باشیم تا از دین و معنویت زده نشوند.

نقش خانواده‌ها در گرایش‌های مذهبی و غیر مذهبی جوانان بسیار مهم است، بلکه اساس و زیربنای ساختار رفتاری فرزندان، در خانواده‌ها شکل می‌گیرد. از این جهت در آیات و روایات نسبت به فرزندان و تربیت آنان سفارش‌های فراوانی به پدران و مادران شده و بر تربیت صحیح آنان تأکید شده است. رفتارها و اخلاق پدران و مادران تأثیر مثبت یا منفی بر فرزندان دارد. اگر پدر و مادری گرایش مذهبی نداشته باشند، در این که با فرزندان آنان چگونه باید برخورد شود تا عشق به مذهب در دل آنان شعله‌ور شود و به سوی حق و عدل تمایل پیدا کنند، شاید کاری بسیار مشکل باشد و ظرافت خاصی لازم دارد

متن کامل در ادامه مطلب

ادامه مطلب ...
نويسنده : نيک انديش | تاريخ : یک شنبه 27 شهريور 1390برچسب:تربيت,تربيت جوانان,تربيت مذهبي,مسايل تربيتي,رفتارباجوانان,نقش خانواده,

| نوع مطلب : <-PostCategory-> |

تأثیر اعمال نیک برای مردگان  

حضرت امام صادق (ع) می فرمایند: «مرده به خاطر طلب رحمت و آمرزشی که برای او می شود شادمان می گردد، همان گونه که زنده به وسیله هدیه ای که به او می دهند، خوشحال می گردد

یكی از مسایلی كه در مسأله برزخ مطرح است جریان تكامل برزخی است، یعنی انسان در عالم برزخ از بركات و خیراتی كه بعد از مرگ نصیب او می‌شود بهره‌ مند می‌گردد و چه بسا از نسل انسان فرد مؤمنی به دنیا بیاید و برای انسان طلب آمرزش كند كه در این صورت اگر فرد صالح بوده درجات بیشتری نصیب او می‌شود و اگر انسان معصیت كار بوده سبب تخفیف یا‌ آمرزش گناهان او خواهد شد. لذا در روایات اسلامی اصرار شده كه برای اموات باید طلب آمرزش نمود و یا به یاد آنها كارهای نیك انجام داد. حكیم و عارف بزرگواری از استادش نقل می‌كرد كه استادم می‌گفت: من برای فلان حكیم الهی (كه حدود سه هزار سال قبل از دنیا رفته بود) شب‌های جمعه سوره فاتحه می‌خواندم. این حكیم خوش شانس را ببینید كه بعد از حدود سه هزار سال در میان امت اسلامی یك عالم دینی برایش طلب آمرزش می‌كند.  

بقيه در ادامه مطلب

ادامه مطلب ...
نويسنده : نيک انديش | تاريخ : یک شنبه 27 شهريور 1390برچسب:ميت,اموات,تأثیر اعمال نیک برای مردگان,اعمال نيک براي اموات,هديه براي اموات,صدقه براي اموات,احاديث تاثير عمل خيربراموات,قرآن خواندن براي اموات,نمازاموات,

| نوع مطلب : <-PostCategory-> |

از آنجا که وهابيت و دشمنان اسلام با ساخت سريال الاسباط يا معاويه،حسن وحسين به دنبال توجيه کارهاي معاويه و نشان دادن چهره اي اسلامي از اين دشمن بزرگ اسلام و آل محمدمي باشند لازم است که بااين چهره پليد وخائن به اسلام بيشتر آشنا شويم.مطمئنا با شناخت اين چهره معاويه هاي زمان را بهتر خواهيم شناخت.وقتي فتواها،مال اندوزي،شهوت پرستي و فريبکاريهاي معاويه را بدانيم مي بينيم که چه شباهت زيادي با امروز وهابيت دارد.

علاوه برمقاله فوق کتاب معاویه در صحاح باحجم283کيلوبايت( که از کتب معتبر اهل سنت جمع آوري شده) را اينجا دانلود کنيد.تا متوجه شويد که سازندگان و مبلغان اين فيلم حتي از اهل سنت هم نيستند.

معرفی معاویه در چند خط

در لابلای برگ های تاریخ آمده است که چون حضرت امیرالمومنین و امام المتقین علی بن ابیطالب "سلام الله علیه" به دست اشقی الاشقیاء و همزاد پی کننده ناقه صالح(1) به شهادت رسید ، چند صباحی، کریم اهل بیت حضرت ابومحمد حسن بن علی "علیهما السلام" خلیفه مسلمانان شد. اما مردمان، پیمان ها را گسستند و نیرنگ ها بر آن سبط اکبر روا داشتند تا آنجا که    در  مدائن  به خیمه اش تاختند و اموالش را غارت کردند و پای مبارکش را مجروح ساختند وسردار سپاهش یعنی "ابن عباس" با دوازده هزار سپاهی و یک میلیون درهم هزینه جنگ به سوی شام روان شد و به معاویه بن ابی سفیان ملحق گردید. 

چه شد که امام مجتبی با معاویه پیمان صلح منعقد نمود

آورده اند که پیمان شکنی اهل کوفه چنان نگران کننده بود که حضرت خوف آن داشتند که اگر معاویه با جنگ، بر بلاد اسلامی سیطره یابد، اثری از آثار اسلام نماند ، چرا که آن حضرت می دانست "معاویه بن ابی سفیان" طرفة العینی به خدا ایمان نیاورده بود ، همانگونه که عدم ایمان او را برخی از مورخین نیز نقل کرده اند و چنین کاری از او بر می آمد  و مضافاً "معاویه" فرزند جگر خواره ای بود که کینه آل هاشم در وجودش شعله ور بود ، پس دلائل گوناگونی می توان یافت که  ثابت می کند ، معاویه برای رسیدن به  مطامع خود از هیچ اقدامی فرو گذار نمی نموده  و محو اسلام و از بین بردن زحمات پیامبر، امری بودکه قطعاً از او صادر می گشت .

متن کامل را در ادامه مطلب ببينيد

ادامه مطلب ...
نويسنده : نيک انديش | تاريخ : یک شنبه 27 شهريور 1390برچسب:معاويه,معاويه حسن وحسين,الاسباط,سريال معاويه حسن وحسين,سريال الاسباط,معاويه ابن ابوسفيان,اقدامات معاويه,کتاب معاويه درصحاح,معاويه در کتب اهل سنت,

| نوع مطلب : <-PostCategory-> |

مدت حكومت امام زمان (عج)

پرسش: مدت حكومت امام زمان (عج) چقدر است؟ 

پاسخ: یكی از پرسش ‌هایی كه ذهن بسیاری را به خود مشغول داشته، این است كه حكومت امام زمان (ع) یا به طور كلی حكومتی كه پس از ظهور مستقر می‌شود، چند سال به طول می‌انجامد؟

در روایت‌ های شیعه و سنی مدت زمان‌ های متفاوتی برای حكومت مهدوی ذكر شده كه كمترین آنها هفت سال و بیشترین آنها 309 سال (به مقدار توقف اصحاب كهف در غار) است.

با توجه به اختلاف‌ هایی كه در زمینه مدت حكومت امام عصر (ع) در روایات وجود دارد، عده‌ای از عالمان و محدثان شیعه و سنی به توجیه این اختلاف ‌ها و جمع میان روایات پرداخته‌اند، كه در اینجا به برخی از آنها اشاره می‌كنیم:

علامه مجلسی(ره) در این زمینه می‌ نویسد:

متن کامل در ادامه مطلب

ادامه مطلب ...
نويسنده : نيک انديش | تاريخ : جمعه 25 شهريور 1390برچسب:امام زمان(عج),آخرالزمان,مدت حکومت امام زمان,مدت حکومت حضرت مهدي,مهدويت,

| نوع مطلب : <-PostCategory-> |

او کی خواهد آمد؟!

در معارف مهدوی هر گاه مفاهیم و آموزه‌ها، با بدفهمی روبه‌رو یا به صورت نابه‌جا القا شود، آسیب‌های چشم‌گیری آشکار می شود و باید کج‌روی‌ها و کج‌اندیشی‌هایی که تاکنون در این موضوع صورت گرفته است، بازشناسی شده و دیدگاه‌های مهدوی به دور از اختلال‌های مفهومی و مصداقی، بیان شوند.

هر امر مهمی به نسبت اهمیتش در معرض خطرها و آسیب‌هایی است، معارف مهم مهدویت نیز از این قاعده مستثنی نیست و اندیشه مهدوی نیز چون هر اندیشه و فرهنگی آفت‌ها و آسیب‌هایی دارد که اگر به آن‌ها توجه نشود و به موقع برای برطرف ساختن آن‌ها اقدام نگردد، آثار منفی و مخربی به دنبال دارد.

آسیب، عاملی است که سبب اختلال، ناهنجاری و آفت در پدیده‌ها می‌شود و آسیب‌شناسی به معنای بازشناسی اختلال‌های مفهومی و مصداقی بحث است. این اختلال‌ها ممکن است در اثر ناکارآمد بودن و ضعف روش‌های پیام‌رسانی یا محتوایی پیام باشد.

متن کامل در ادامه مطلب

ادامه مطلب ...
نويسنده : نيک انديش | تاريخ : جمعه 25 شهريور 1390برچسب:امام زمان(عج),زمان ظهور,آخرالزمان,وقت ظهور,تعيين زمان ظهور,زمان فرج,نشانه هاي ظهور,علایم ظهور,مهدويت,

| نوع مطلب : <-PostCategory-> |

خواب و رؤيا در قرآن

از جمله موضوعات مطرح شده در قرآن، خواب و خواب ديدن ( رؤيا ) است كه تنها در سوره يوسف به سه نمونه رؤياي سرنوشت ساز اشاره شده است.

با آنكه خواب و رؤيا،‌ بخشي از زندگي انسان است و يك سوم از عمر انسان در خواب سپري مي‌شود و آدمي در عالم خواب با رؤياهاي گوناگون دست به گريبان است، اما هنوز اكثر مردم از حقيقت خواب و خواب ديدن بي‌خبرند.

 خواب، خواب ديدن و تعبير رؤيا از ديرباز مورد توجه ملت‌ها بوده و هنوز نيز براي انسان‌ها حائز اهميت است.

دانشمندان، فلاسفه و انديشه‌وران، درباره حقيقت خواب و رؤيا ، اختلاف نظر دارند. قرآن كريم كه ريشه همه معارف اسلامي است، از چند رؤياي مهم تاريخي و داراي اهميت فراوان نام برده ، ‌و همچنين در چند آيه، حقيقت و ماهيت خواب نيز بيان شده است.

 پي بردن به حقيقت خواب و رؤيا در واقع پي‌ بردن به حقيقت انسان است، زيرا شناخت خواب و رؤيا، بخشي از شناخت انسان را تشكيل مي‌دهد و گام مهمي است كه در جهت شناخت انسان برداشته مي‌شود.

ما در عالم رؤيا به سفر مي‌رويم ، با مردم معامله‌ مي‌كنيم، دوستي يا دشمني برقرار مي‌نماييم ، چيزهايي به دست مي‌آوريم و يا از دست مي‌دهيم . اين صحنه‌هاي گوناگوني كه انسان درخواب مي‌بيند چيست؟

متن کامل در ادامه مطلب

ادامه مطلب ...
نويسنده : نيک انديش | تاريخ : جمعه 25 شهريور 1390برچسب:خواب,حقيقت خواب,انواع خواب,تعبيرخواب,تعبيررويا,تعبيررؤيا,رؤيا,رويا,اقسام خواب,خواب ازمنظرقرآن,خواب ازمنظرروايات,اقسام رويا,اقسام رؤيا,

| نوع مطلب : <-PostCategory-> |

نگاه حرام
در مکتب انسان ساز اسلام، پاکدامنی از ارزش های والای انسانی به حساب می آید و در مقابل، بی عفّتی و بی بندوباری جنسی محکوم شده است. اسلام نخست با راهنمایی و هدایت،‌مسائل جنسی و شهوانی را کنترل و تعدیل می کند، مسلمانان را به عفاف و پاکدامنی فرا می خواند، سپس با تدابیر حکمت آمیز و اصولی زمینه های انحراف را از میان بر می دارد. هم به پیروان خویش دستور می دهد، بی عفتی نکنند و هم از آنان می خواهد که اسباب لغزش و گناه دیگران را فراهم نسازند.
چشم چرانی، اولین قدم انحراف
گذرگاه ورود به منجلاب انحرافات و فساد جنسی «چشم چرانی» و نگاه به نامحرم است. نگاههای آلوده، تخم شهوت را در دل بارور ساخته، صاحبش را به فتنه و انحراف مبتلا می کند.
حضرت امام صادق ـ علیه السلام ـ فرمود: «اَلنَّظرَهُ بَعْدَ النًّظرَهِ تَزرِعُ فی الْقَلبِ الشَّهْوَهَ وَ کَفی بِها لِصاحِبِها فِتْنَه»[۱]
چشم چرانی، تخم شهوت را در دل می کارد و چنین کاری برای نگاه کننده کافی است که منشأ فتنه گردد.
نگاه کردن به ناموس دیگران،‌خواست شیطان است. چشمی که تیرهای آلوده نگاه را به نامحرمان پرتاب می کند، محل کمین شیطان است.شیطان از کمان چشم های او ناموس دیگران را نشانه می گیرد.
پیامبر خدا ـ صلی الله علیه و آله ـ فرمود: «النَّظَرُ سَهمٌ مَسْموُمٌ مِنْ سِهامِ اِبلیسَ…»[۲]
نگاه (به نامحرم) تیز زهرآلودی از تیرهای شیطانی است….
امیرمؤمنان ـ علیه السلام ـ فرمود: «الْعُیونُ مَصائِدُ الشَّیطانَ»[۳] چشمها، کیمنگاه های شیطان است.
پس باید مراقب چشمان خویش باشیم، تا شیطان از آن برای تخریب ایمان ما و ناموس مردم استفاده نکند.

متن کامل را در ادامه مطلب ببينيد

ادامه مطلب ...
نويسنده : نيک انديش | تاريخ : جمعه 25 شهريور 1390برچسب:چشم چراني,گناه چشم,نگاه به نامحرم,بدحجاب,بي حجاب,نگاه به زن,چشم پاک,عفت,شهوت,

| نوع مطلب : <-PostCategory-> |

اوقات شرعی را چطور تعیین می‌کنند؟

دین اسلام بر تعیین زمان به‌جای آوردن فرایض دینی با استفاده از معیارهای ساده منطبق بر طبیعت اصرار دارد. بارزترین آن‌ها اوقات شرعی روزانه است که زمان به جای آوردن فریضه نمازهای یومیه را مشخص می‌کند. آیا از چگونگی تعیین اوقات شرعی خبر دارید؟

متن کامل را در ادامه مطلب ببينيد

ادامه مطلب ...
نويسنده : نيک انديش | تاريخ : سه شنبه 22 شهريور 1390برچسب:اذان,زمان اذان,روش تعيين زمان اذان,روش تعيين اوقات شرعي,اوقات شرعي,اوقات شرعی را چطور تعیین می‌کنند,

| نوع مطلب : <-PostCategory-> |

همه ماه ادعای انتظارفرج آقا امام زمان(عج) را داریم بعضی به زبان بعضی با دل و بعضی با اعمالمان.اما هیچ کدام از اینها به تنهایی درست به نظر نمی رسد.و منتظر حقیقی بایستی همه اینها را باهم داشته باشد.یعنی در گفتار،درقلب ،در فکر و دررفتار و اعمال و بطور کلی درهمه شئون زندگی مادی ومعنوی.گاهی رفتارهایی ازما سر می زند که باعث ناراحتی آن بزرگوار می شود.آنچه در این مطلب آورده می شود ازجمله مواردی است که سبب می شود ،دل صاحب الزمان(عج) از ما بگیرد.

لطفا" ادامه مطلب را ببینید

ادامه مطلب ...
نويسنده : نيک انديش | تاريخ : چهار شنبه 15 شهريور 1390برچسب:ظهور,انتظار,انتظارفرج,آمادگي ظهور,زمان ظهور,آخرالزمان,انتظارحقيقي,مهدويت,امام زمان,صاحب الزمان,نگرانی امام زمان ,

| نوع مطلب : <-PostCategory-> |

سه رکن اساسی انتظار حقیقی

کسی می‌تواند مدّعی انتظار فرج و آمادگی عملی ظهور منجی شود که توانسته باشد با کسب تقوا، یعنی انجام واجبات و اجتناب از محرّمات، رضایت امام زمان«ارواحنافداه» را تحصیل نماید و علاوه بر آن، حاضر باشد تمام تعلّقات مادی خویش را در راه اسلام و جهان شمولی این دین مبین فدا کند.

انتظار فرج یک فضیلت فراموش شده در جامعه است

آیت الله مظاهری در ادامه سلسله جلسات دروس اخلاق با اشاره به فراموش‌شدن فضیلت انتظار فرج در عصر حاضر، تأکید کرد: جامعه‌ای که آلوده به فساد اخلاقی است نمی‌تواند ادعای تشیع کند و انتظار فرج در چنین اجتماعی، یک فضیلت فراموش شده است.

مقصود از انتظار فرج، انتظار برای برافراشته شدن پرچم اسلام که همان پرچم عدالت و حقیقت است، در سراسر عالم، به‌دست شیعیان راستین و به رهبری حضرت ولی عصر«ارواحنافداه» است و چنین انتظاری که از والاترین ثواب‌ها برخوردار است، با تلاش و کوشش منتظران حقیقت می‌یابد.

متن کامل را در ادامه مطلب ببينيد

ادامه مطلب ...
نويسنده : نيک انديش | تاريخ : پنج شنبه 10 شهريور 1390برچسب:ظهور,انتظار,انتظارفرج,آمادگي ظهور,زمان ظهور,آخرالزمان,انتظارحقيقي,مهدويت,امام زمان,

| نوع مطلب : <-PostCategory-> |